佛說大乘菩薩藏正法經

法為諸根本，損害善法根本、憂悲苦惱根本、

繫縛善法根本、穢惡根本、生盲根本，而非慧

眼潔白根本。如常履踐熱鐵地上，悉令是人

墮落邪道。以何因緣說名為妻？妻所作為，如

負重擔而能忍受，又甘領納任持重擔，長時

不捨受諸苦惱，逼迫身心為其損害；如是因

緣說名為妻。如是有情，由起愛故返為奴僕，

由耽著故不得自在，被諸打縛皆悉信伏，倍

生欽仰隨諸走使；如是因緣說名為妻。若具

足說廣大無量。舍利子！又重擔者，所謂五蘊——

色、受、想、行、識——而此五蘊名大重擔，不能棄捨。

男女妻妾宿因緣故而為眷屬。舍利子！此為

破戒緣、壞正行緣、不正見緣、樂飲食緣、地

獄餓鬼畜生緣，作勝慧障、閉涅盤門，以是

因緣集一切苦，說此名為宿因眷屬。「又舍利

子！母之種族亦多過失。說此種族無量無邊

幻化等事，有人隨順則生過失。諸有魔事如

在掌中，波旬眷屬及諸魔女種種幻惑多種

過失，以輕掉心、侮戲心、顛狂心、猿猴心，善能

顯現如是幻惑。以是因緣故，說名為母之種

族。舍利子！又此幻惑亦名聚落，而建王城四

衢道陌，人民世界廣大無量不可思議。以是

因緣故，說名為幻惑聚落。舍利子！如是幻惑

諸欲過失應墮惡趣。舍利子！譬如幻師作幻

惑事，而於眾中備諸幻具，廣能顯現種種幻

事，女人幻惑亦復如是。舍利子！世間有情見

彼女人而被纏縛，或時聞聲、或時手觸、或時

歌舞起心愛著、或時和合起諸幻惑、或時啼

泣，行住坐臥於一切處悉被纏縛，供給走使