佛說大乘菩薩藏正法經

處悉皆了知。於彼法身法食法力常依止法，

心無所表。是名往昔願力成熟有情不退轉

精進波羅蜜多。」

爾時世尊重明此義說伽陀曰：

「今乃得成金剛身，不壞不散佛知故，

刀不能傷火不焚，度有情時豈超越。

度脫有情猛火害，若獲最上清涼藥，

如是有情知見已，復如得食諸飲饍。

乃至法界無分別，唯一法身無餘身，

無人無我無儒童，了達諸法緣生故。

觀察如能行苦行，息滅緣故斷苦緣，

色蘊非堅水上泡，受蘊如同於聚沫，

想如渴愛炎時現，觀行芭蕉中不實，

復如幻化諸伎藝，種種剎那俱離相。

諸有智者所施願，了識造作不堅實，

所生資具如電光，亦如高山流瀑水。

財欲又復同影像，迅速猛於弓箭勢，

了知變易若浮雲，諸有智者無所樂。

不於三界天人所，受用飲食諸妙樂，

後墮地獄極苦中，見已不樂於天趣。

彼無依止如傍類，是人依止離生死，

菩薩當獲大法身，設復成壞無生滅。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行不退轉精進波

羅蜜多行時，當如是學。世聞諸不善法皆悉

充滿，彼對治法亦復如是而不了知。如世有

情具三大病，謂貪大病、瞋大病、癡大病，皆不

了知彼諸有情三種大病，三大良藥亦復不

知。何等為三？貪大病者，以不淨觀為大良藥。

瞋大病者，以慈悲觀為大良藥。癡大病者，以