佛說大乘菩薩藏正法經

察，是為菩薩摩訶薩於諦善巧。又復了知

諸受是苦乃至受所引攝，諸決擇智，是為苦

聖諦。若因於受引生於合集，如實了知，是為

集聖諦。又若於受而得輕安則於受非受，而

復觀察非受是滅獲證於滅，是為滅聖諦。又

若受所引道，如彼世間積集進求，非受非道

令彼苦滅引趣正行，是為道聖諦。若見如是

四諦平等畢竟無見，是為清淨，是名菩薩摩

訶薩於諦善巧。又復於滅而起現證，復能於

苦不生觀察，是為苦智。若有緣生於有離有，

是為集智。了知一切生本不生、滅無所滅，是

為滅智。於如是道隨其種類，尋求伺察令入

其智，是為道智。若能安住如是諦智，說此是

為菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多之行獲諦善

巧。

「舍利子！又復菩薩摩訶薩獲得四種正知善

巧。何等為四？一者義正知，二者法正知，三者

世間典籍正知，四者辯才正知。云何義正知？

謂若於法諸勝義句，相續因智，緣智，集智，通

達無邊智，入解緣起智，分別法界智，隨順入

解真如智，不住實際智，如實法空智，伺察無

相智，於願無願智，於行無行智，入一正理

智，入解無我智，解無眾生智，了無壽者智，無

補特伽羅勝義智，於過去世無障礙智，於未

來世無限量智，於現在世遍一切處智，於蘊

幻化智，於處決定空智，於界度量智，內身寂

靜智，外無遍行智，出離塵境智，念無所住智，

達無所入智，勝慧觀察智，通達四諦智，諸苦

為有智，諸集為行智，諸滅無相智，諸道出離