大方等大集經

生煩惱繫縛。「十七者、有諸眾生我見所縛，菩

薩見已自除我見，為斷眾生如是我見。「十

八者、有諸眾生諸根不調，菩薩見已自調諸

根，為調眾生如是不調。「十九者、有諸眾生說

言無作、無有受者，菩薩見已宣說有作及有

受者，為壞眾生如是邪說。「二十者、有諸眾

生不知恩義，菩薩見已說知恩法，為壞眾

生如是不知恩義。「二十一者、有諸眾生未得

謂得，菩薩見已修集正法，為壞如是增上慢

故。「二十二者、有諸眾生惡口麁獷，菩薩見

已修善口語，為壞眾生如是惡口。「二十三者、

有諸眾生貪無厭足，菩薩見已修集知足，為

壞眾生不知足故。「二十四者、有諸眾生不能

恭敬父母師長，菩薩見已修不放逸，為令眾

生供養恭敬父母師長。「二十五者、有諸眾生

貧窮困苦，菩薩見已修集七財，為壞眾生

如是貧窮。「二十六者、有諸眾生常為四大毒

蛇所病，菩薩見已修身念處，為令眾生遠離

如是四大毒病。「二十七者、有諸眾生行無明

闇，菩薩見已修集智慧，為令眾生然慧燈故。

「二十八者、有諸眾生樂三有獄，菩薩見已修

出離道，為示眾生知出離故。「二十九者、有諸

眾生常行左道，菩薩見已修集右道，為令眾

生捨左道故。「三十者、有諸眾生貪著身命，菩

薩見已於自身命修不貪著，為令眾生捨貪

著故。「三十一者、有諸眾生不能恭敬供養三

寶，菩薩見已修集信心，為令眾生信三寶故。

「三十二者、有諸眾生實非世尊自謂世尊，菩

薩見已修集六念，為令彼等知真實法故。「善