大方等大集經

之性名之曰淨，無分別法界名曰寂靜、光明、

無諍。內外清淨名之為淨，於內外法不取不

著，名為寂靜、光明、無諍。真知五陰名之為淨，

真實知界名為寂靜、光明，遠離諸入名為無

諍。見過去盡名之為淨，見未來不生名為寂

靜，見現在法住於法界無有動轉，名光明、無

諍。清淨、寂靜、光明、無諍，如是四法等入一界

一法一句，如是三法即是涅槃。遠煩惱故名

之為淨，畢竟淨故名曰寂靜，無闇冥故名曰

光明，不可說故名為無諍，以是故言釋迦如

來默無所說。「善男子！夫菩提者即是虛空，虛

空者名之為法。如法，眾生亦爾；如眾生，福田

亦爾；如福田，涅槃亦爾。以是義故，一切諸法

同於涅槃。如來能覺如是法界，是故名佛。修

集具足清淨、寂靜、光明、無諍如是四句，名之

為佛。如來能知善方便故，初得菩提默然而

住，無所宣說待梵王請。爾時，尸棄梵王與六

萬八千諸梵天人來至我所，頭面作禮，合掌

而言：『唯願，如來！為諸眾生轉正法輪。』而說

偈曰：

「『如來法離淨寂靜，大光無礙無有諍，

無字無聲亦無說，真實覺知如法界。

佛為眾生無量劫，苦行受持世間戒，

為悟無明睡眾生，久行放逸迷實義。

又此會中無量眾，於無量佛積善根，

能解甚深真實義，唯願轉於無上輪。

此眾已調一切魔，欲令開闡甘露門，

如來號為真導師，示闇眾生無上道。

如來雖有大慈悲，憐愍眾生如一子，