大方等大集經

所得無上菩提無根無住，根名我見，住名四

顛倒，如來、世尊知根知住，是故菩提無根

無住。一切眾生皆悉無有無根無住，欲施眾

生無根無住起大悲心，如來於此欲令知故

演說正法。「善男子！夫菩提者清淨寂靜。云何

為淨？云何寂靜？淨名為內，寂靜名外；內名

眼空，空名無我、無有我所。何以故？性是一

故，乃至意亦如是。何以故？性是一故，知眼

空已，不著於色不著色心，是名寂靜；乃至

意法亦復如是。一切眾生不知菩提清淨寂

靜，如來於此而起大悲，演說正法為令知

故。「善男子！一切眾生心性本淨，性本淨者，

煩惱諸結不能染著，猶若虛空不可沾污，

心性、空性等無有二。眾生不知心性淨故，為

欲煩惱之所繫縛，如來於此而起大悲，演

說正法欲令知故。「善男子！夫菩提者不取不

捨。云何不取？如來不見一切諸法此岸、彼岸。

何以故？一切諸法離此彼故。如來、世尊如實

知之，是名不取。云何不捨？一切眾生不知法

界，如來教令了了知故，是名不捨。如來於此

而起大悲，演說正法為令眾生知是二法。「善

男子！夫菩提者無想無緣。云何無想無緣？不見

眼識乃至意識，不見色相乃至法相，於是法

中不知不見故無取無著，是名無緣。無想無

緣是名聖行。云何聖行？所謂不行三界之行。

善男子！如是不行名為聖行。一切聖人不行

於行，眾生不行如是聖行，如來於此而起大

悲，演說正法欲令知故。「善男子！夫菩提者非

是三世。非三世者名為三等，過去意、未來識、