大方等大集經

惡言罵辱若實不實，但責己身煩惱諸結，終

不怨他，為諸眾生修集慈悲。菩薩摩訶薩修

集如是忍惡罵時，即得具足六波羅蜜。菩

薩摩訶薩遇罵辱時，即作是念：『是人往世慳

貪因緣，親近惡友得是惡心，我破慳貪修集

惠施親近善友，是故我能捨是瞋恚。』爾時具

足檀波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，作是念

言：『是人破戒不信業果，是故罵我，我受持戒

信於業報，是故修忍念於菩提，護持正法將

順眾生。』爾時具足尸波羅蜜。菩薩摩訶薩遇

罵辱時，作是思惟：『是人懈怠不修善法，是故

罵我，我勤精進修集善法捨離瞋心，於善法

所心無厭足，我今要當設大方便，先令是人

坐菩提樹，然後我當取菩提果。』爾時具足精

進波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，復作是念：

『是人失念狂亂放逸煩惱所污，我今破壞一

切煩惱，為如是等諸惡眾生發菩提心。若諸

眾生悉清淨者，我復何緣發菩提心？是故專

心緣念菩提心不怱務。』爾時具足禪波羅蜜。

菩薩摩訶薩遇罵辱時，復作是念：『是人著我

我所眾生壽命士夫，我依法界，法界之中誰

罵誰受，我亦不見一法是罵及以罵者。』爾時

具足般若波羅蜜。若能至心受持修行五波

羅蜜，爾時具足忍波羅蜜，是名押口。「云何押

心？不畏魔眾退菩提心，不畏一切眾邪異見

退菩提心，不畏地獄、餓鬼、畜生種種諸苦退

菩提心。若見佛像來作是言：『汝亦不能發菩

提心，菩提之道甚為難得，不如早修聲聞乘

法，速證涅槃受大安樂。』菩薩爾時聞是語已，