大方等大集經

隨智？所得身形殊勝微妙，眾生見者即得調

伏，身四威儀亦能調伏，離諸身過身曲身滓。

其身清淨相好莊嚴，諸根具足無有缺減，不

恃此身而生憍慢，見下色者心亦不輕。自於

其身不生貪著，觀身法界及以身業，知是色

已念於法身，不求食身以定為食，為調眾生

現受其施常修聖行。所謂非為貪欲、瞋恚、愚

癡受持清淨戒、擁護正法。菩薩摩訶薩具足

如是隨智身業，得大神力、無所畏力，以是力

故，於諸佛土普示其身。如此世界所示色身，

餘諸世界亦復如是，放大光明遍照十方無

量世界，其光柔軟眾生遇者離煩惱熱，離煩

惱已受大快樂，是名菩薩身業隨智。「云何菩

薩口業隨智？所謂遠離六十四種惡口之業：

麁語、濁語、非時語、妄語、漏語、大語、高語、輕語、

破語、不了語、散語、低語、仰語、錯語、惡語、畏語、

吃語、諍語、讇語、調語、誑語、惱語、怯語、邪語、

罪語、啞語、入語、燒語、地獄語、虛語、慢語、輕語、

不愛語、說罪咎語、失語、別離語、利惡語、兩舌

語、無義語、無護語、喜語、狂語、殺語、害語、繫語、

閉語、縛語、打語、歌語、非法語、自讚歎語、說他

過語、謗三寶語，是名六十四。「善

男子！菩薩摩訶薩遠離如是惡口等事，凡有

所說，說實、說真、說解脫、說如實、說隨諦、說利

眾生、說隨眾生心實不實、說眾樂聞、說一切

聲、說一切語、說淨眾生根、說令眾生離於煩

惱、說於佛語、說於甘露其聲遍聞十方世界、

說令眾生永離苦惱、說於深義、說調眾生、說

不造作惡，是名菩薩口業隨智。「云何菩薩意