大方等大集經

即自思惟菩提之道難之與易：『我終不退，定

當得到菩提樹下坐金剛床。我昔己請一切

眾生，許當以法而惠施之。我今未與，云何欺

誑？我當隨順一切佛心。』堪忍如是押心之事，

不誑諸佛人天大眾及以已身，是名押心。」爾

時，世尊即說頌曰：

「向菩提道心不壞，大慈大悲亦復然，

又不斷絕三寶種，無量莊嚴為菩提。

為佛十力四無畏，三十二相八十好，

無量世中捨財施，亦受種種大苦惱，

為得三寶諸功德，受持正法而廣說，

為度眾生生死海，是故堪受種種苦。

十方世界惡眾生，執持刀杖逼我身，

心終不動失菩提，憐愍一切眾生故，

無量劫中受苦惱，不能自利及利他，

今我此忍大利益，亦能得佛無量德。

為佛功德碎其身，猶如胡麻心不悔，

心亦不退無上道，多受諸苦為菩提。

行住坐臥念菩提，其心寂靜離煩惱；

若欲起瞋於眾生，先當怨己及煩惱。

三惡道中受諸苦，為諸眾生得佛道，

不求人天上快樂，甘樂為眾受諸苦。

若於人中所受苦，不及地獄百千一，

雖受三惡無量苦，亦不退失菩提心。

觀身無常及無我，四大之性如四蛇，

至心放捨如是身，能得智慧無上道。

流轉諸有受諸苦，以不能觀身真實，

菩薩能觀身真實，是故永離諸苦惱。

行惡之時無妨礙，修行善法多留難，