大方等大集經

業隨智？住一心中能知一切眾生之心，常在

禪定現諸威儀，一切眾魔聲聞緣覺，悉不能

知心所緣處，終不生心欲自毀害方便害他，

了一切法通達無礙，得如是心不受能受亦

不證滅，是名菩薩意業隨智，是名淨印三昧

根本。「如是根本復有十種：一者，淨初發心；二

者，淨菩提道；三者，淨六波羅蜜；四者，淨乾慧

故修於三昧；五者，淨相；六者，淨好；七者，淨

陀羅尼；八者，淨如法住；九者，淨於無失；十者，

淨三十七助道之法。是名為十。「善男子！淨印

三昧具三十法：一者、內淨；二者、外淨；三者、

心淨；四者、憍慢淨；五者、身淨；六者、眼淨；七

者、一切眾生無眾生淨；八者、一切法本性淨；

九者、一切法同一味淨；十者、空無相願淨；十

一者、解脫法門淨；十二者、一切諸法入法界

淨；十三者、一切諸法入一性淨；十四者、信心

無壞淨；十五者、無障礙淨；十六者、一切解脫

淨；十七者、無為淨；十八者、觀十二因緣淨；十

九者、十力四無所畏淨；二十者、無勝淨；二十

一者、一切法智淨；二十二者、過去業淨；二十

三者、慈悲淨；二十四者、不捨眾生淨；二十五

者、破諸魔業淨；二十六者、離內貪淨；二十七

者、離諸習氣淨；二十八者、一念知一切法淨；

二十九者、不失念心淨；三十者、具足莊嚴淨。

菩薩具足如是等法，名淨印三昧。「得是三昧

已，得八不共法。何等為八？所得世界金剛為

地；一樹之上種種枝葉、種種華果；一切眾生

不起煩惱；地獄、餓鬼、畜生之類，悉見菩薩坐

菩提樹，見已即得微妙快樂；金光遍照無量