大方等大集經

能知如是真實義，了了能觀於法界。

無有音聲能觀聲；無有心意能觀心；

無有文字觀文字；是能真實知法界。

一切法義不可說，聲及文字亦復然，

真實知苦集滅道，具足繫心四念處，

於諸法界無分別，其心能得大自在。

遠離一切諸煩惱，修四正勤行精進，

為得無礙大自在，勤心修集四如意。

於一切法不貪著，為於如是修信根；

常樂住於大寂靜，是故修集精進根；

心無念慮知真實，是故修集於念根；

悉能調伏諸心想，是故修集於定根；

為能觀察於法界，是故修集於慧根。

為欲了知諸法界，是故修集七覺分；

不觀諸法一二數，是故修集八正道。

如意能以財物施，亦能如意受持戒，

又能清淨於內外，是則名為大神通。

一切諸法本性淨，是故修集於慈悲；

斷一切喜諸煩惱，是故修集於喜心；

一切諸法本性淨，去來現在亦復然，

若觀諸法無生滅，是人即得真實知。」

爾時，世尊復告海慧菩薩言：「菩薩得是淨大

淨已，其心真實無有欺誑，於諸眾生平等無二，

得真實智畢竟大智淨印三昧，安住淨印三

昧根本。「云何名為三昧根本？為諸眾生修大

慈悲，雖得供養其心不高，瞋恚毀辱心亦不

下，心不高故，則能生於不憍法性、不憍名字，

亦不生於相似我慢，身口意業從智慧生，是

故一切所作諸業非不隨智。「云何菩薩身業