大方等大集經

受苦惱行於黑闇，智者觀已，修集世間不可

樂想。「憍陳如！有智之人，次觀人身一切皆

有生苦老苦病苦死苦，愛別離苦，怨憎會

苦，求不得苦，飢渴困苦，欲苦瞋苦嫉妬等

苦，兩舌惡口寒熱等苦，諸惡獸苦，惡王等

苦，是人身中受如是苦。智者云何而不修集

不可樂想？「憍陳如！智者云何觀於欲天不

可樂想？智者觀初欲界六處，是中眾生欲愛

所焦，所受果報不等故苦，無常故苦，取苦

盡苦，愛別離苦。智者云何於中不修不可樂

想？次觀色界十六住處，是中諸天修世禪定，

有漏故苦，無寂靜苦，所欲故苦，有勝定苦，

善法藏苦，未解脫苦，不知彼岸不盡地獄、餓

鬼、畜生、人因緣苦。觀是苦已，智者即修不可

樂想。「復次，色界眾生，或有修集無漏禪定，

是等不能具足八正道苦，欲具八正道方便

時苦，得無學地不自在苦，不得緣覺三昧故

苦，不得如來三昧故苦，

不能觀察一切眾生境界故苦。如是眾生於

色界中，若入涅槃受如是苦。智者云何於色

界中不修世間不可樂想？「次復觀察於無色

界不可樂想。彼中眾生修有漏三昧苦，學地

不得自在苦，又不得聽聞正法故苦，不能畢

竟斷受故苦，捨命退時生邪見苦，不能永

斷三惡道苦。捨命墮苦，知如是時修集世間

不可樂想。「復次，憍陳如！世間者即是行，行

有三種：身行、口行、意行。身行者謂入出息；

口行者所謂覺觀；意行者所謂想受，是三種

行，其相是一。「智者云何能分別知？智者觀