大方等大集經

處所。是故諸法緣合故生、緣散故滅，有緣

故生、無緣故滅，是故當知實無有我，而是因

緣亦無作受無有作者，是故無我。若無我者

我所亦無，是故身性無我我所。無合無散即

是生滅，一切諸法亦復如是。一切法性無取

無捨，非諸聲聞緣覺諸佛之所造作，如身識

空，一切法空亦復如是。作是觀時，得空三昧

門，或得須陀洹果乃至阿羅漢果。「舍利弗！

若有比丘能如是觀眼身無我，當知是人得

三昧門，為諸天世人之所供養。」說是法時，

無量眾生過去惡業悉得除滅，無量眾生得

法眼淨，無量眾生得須陀洹果乃至阿羅漢

果，九萬四千眾生獲得如是淨陀羅尼。無量

眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生

於菩提中心不退轉，無量眾生得如法忍，無

量眾生得破欲貪色無色貪，無量眾生得隨

空無相願陀羅尼，無量眾生成就不淨觀。無

量眾生成阿那波那，或得舍摩他，或得毘婆

舍那，或得性地，或得聲聞辟支佛法，或得

菩薩法。一切女人聞已悉得轉於女身，欲

界眾生悉受快樂如三禪地。爾時，一切天人

八部，供養於佛歡喜而住。爾時，頻婆娑羅

王白佛言：「世尊！此世界中無量菩薩，所可

成就光明妙色，我從本來初未曾見初未曾

聞。世尊！是菩薩光，能照一切娑婆世界。若是

菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光云

何？」「大王！若有菩薩成就無上菩提道者，其光

能照十方世界。何以故？善法莊嚴諸功德故，

成就具足莊嚴法故，一切善根多增長故，以