大方等大集經

等種種諸物，我於爾時與諸菩薩及聲聞眾

皆悉受之。若未來世有善男子、善女人，為供

養三寶故，能捨如是種種諸物，建立講讀論

堂、經行禪室，給其所須，我悉知見而生隨喜，

與諸菩薩及聲聞眾同共受用。何以故？為令

是等得大果報，於三惡道得遠離故，隨其所

欲於三乘中得不退轉，乃至各於三乘而般

涅槃故。「又善男子、善女人，以如是等種種諸

物供養因緣故，於未來世當獲二利。何等為

二？一者、法利；二者、財利。隨所生處資財具足，

宿習因緣故，於是諸物不生慳悋悉能捨施，為

欲供養比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷故，隨其

住處，或在山林樹下、阿蘭若處、無憒閙聲，堪

可坐禪係念之處，建立塔寺房堂靜室。隨彼

所須皆能給施，是比丘等受彼施已如法行

故，天、龍，夜叉隨其所在皆悉擁護。」

爾時，佛告諸比丘言：「汝等當知，十方諸佛已

曾於此娑婆世界入深禪定現大神通，破壞

魔王及諸龍等，慈愍眾生故演說妙法，為令

三寶久住世間。各於此土作佛事已歸還本

國。爾時如恒河沙等諸佛世界，有無量無邊

阿僧祇菩薩摩訶薩，欲見於我禮拜供養，聽

聞正法及受持故，復為聞說虛空目修多羅

四無礙法，各於他方來集此剎，慈悲憐愍諸

眾生故，入於禪定現大威力，破壞魔王及諸

龍等，欲令此土諸眾生輩供給供養施其所

須修諸功德，於三乘中得解脫故。是未來世

有善男子、善女人，信心清淨為欲供養如法

修行諸比丘故，或捨家宅園林田地奴婢乃