大方等大集經

具受眾苦，終不受此破戒身也。所以者何？

雖得此身而復出家，為衣食故具犯禁戒受

他淨施，獲如是等種種苦惱。」佛言：「迦葉！如是

如是如汝所說，寧處地獄受種種苦，不受人

身起如是等破戒罪業。何以故？地獄罪畢更

不造新，故業盡已便於苦報而得解脫。「迦葉！

諸身之中人身難得，得人身已值佛出世復

難於是，雖值佛世出家受戒是最為難。所以

者何？得受戒已如法修行能盡苦際，斷諸漏

結而得解脫。是淨信心善男子、善女人，若剎

利、婆羅門、毘舍、首陀，欲供養淨行持戒比丘，

以其具足福德善根故，或捨家宅、園林、靜室、

奴婢、象馬、牛羊等物種種資生，以為常住僧

業，令彼比丘身心安隱集善根故。是愚癡比

丘毀犯淨戒捨諸善根，遠離靜念專為非法，

彼善男子等而不供養。以是因緣，衣服，臥具

資生所須皆不充足，便作是言：『我大智人堪

可受彼所施諸物。』或假檀越豪強勢力，奪他

如法比丘所受諸物，唯自供身以為私用，言

是己有此非僧物。彼愚癡人造是罪故，於當

來世受如是等諸惡果報。」

爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！若善男子、善

女人，若剎利、婆羅門等，欲供養如法比丘故，

捨彼田宅、園林、種種諸物資生所須，是破戒

者奪他所受唯自供己，以是因緣，獲如是等

大惡果報。若在家人奪彼持戒行法比丘如

是布施種種資生，而自用者，是諸人等得幾

許罪。」佛言：「大王！不須問此得幾罪報。」王復白

佛：「若未來世有剎利等，以種種諸物施與持