大方等大集經

若復有人於今現在，及未來世乃至法欲滅

時，若有信心善男子、善女人具捨種種所須

施彼行法比丘，若有非法惡人侵奪欺陵，若

復有人方便教化不令侵奪，語言：『汝等今者，

若不隨教當治汝罪。』如彼惡人隨其教誨止

彼欺心，不復侵奪持法比丘所受信施，是剎

利乃至聚落主等，所得福德甚多，甚多！」王復

白佛言：「世尊！若有乃至一比丘能如法住所

有諸物，若有惡人欺陵侵奪者，我等剎利及

婆羅門乃至聚落主等，不如法治當獲大罪。

是一比丘所有資生，彼非法惡人有侵奪者，

我等剎利乃至聚落主等，如法擁護不令彼

人侵奪欺陵，乃至如法治之獲大功德。」佛言：

「大王。不如汝所說。所以者何。於我法中有諸

比丘，假令如法，始從一人乃至四人，我不聽

受彼田宅、園林、象馬、車乘、奴婢等常住僧物，

若滿五人乃可得受。若在僧伽藍中，或阿蘭

若處，持法比丘在中止住，鳴鍾集僧和合布

薩羯磨等事，房舍、床榻、臥具、湯藥同共受用。

乃至百千眾僧在一伽藍、若阿蘭若處，鳴鍾集

僧和合布薩，房舍、臥具、衣服、湯藥同心受用，

而不貪著亦不繫念，不如其驎陀鳥貪著

諸肉，食盡乃止終不中捨。持法比丘則不如

是，初中後夜減省睡眠，精進誦經坐禪修道，

背捨生死向涅槃路，如是比丘不稱他短不

說己長，謙下卑遜不自憍高，衣食知足頭陀

精進不放逸行，係念思惟心不馳散，於一切

眾生起慈悲心憐愍覆護。大王！如是僧中有

劫奪者獲大罪報，守護饒益得大功德。「復次，