大方等大集經

於人，在於眾中猶如俱蘭吒華無色無香，心

不和合恒出諍訟之言，常貪利養名聞等事，

樂惡比丘及諸俗人以為伴侶而共談語。「是

諸比丘，乃至未盜眾僧田宅、園林、奴婢、象馬、駝

騾、牛驢，如是等物難可了知，是名破戒初相。

若盜如是等物是名破戒等相，是相出已失

比丘法，是波羅夷非沙門，不得與如法眾僧

同共止住，應當擯出。佛告大王：『是持戒比丘，

寧與旃陀羅同共止住，不與破戒之人同住

居止。』如樹枯朽火從內起，根本既燒枝葉亦

盡。破戒比丘亦復如是，以破戒火燒諸功德，

善根果報悉盡無餘，於未來世墮三惡道，遠

捨慈悲而行魔業。譬如廁溷不可為淨，謗諸

賢聖斷三寶種，法海乾竭壞正法城，誑惑施

主惱亂清眾。如法比丘僧和合時違諍不隨，

彼破戒比丘盜僧物因緣故，國主剎利、婆羅

門、毘舍、首陀，乃至若男、若女、一切施主等，雖

捨所須空無所得，失人天路墮惡道中。「是故，

大王！汝等當知，彼破戒人無有慚愧，以劫盜

心取彼僧物以為己有。是如法比丘隨其住

處，若在林中，或在伽藍，不應共住應生慈愍，

方便示教遣令出眾。語言：『長老！汝等不應住

此。』如是三諫，是破戒人若去者善；若不出眾，

如法比丘不得瞋罵。應告國王、剎利、婆羅門、

毘舍、首陀及有勢力者言：『此有比丘不如法

行恒相擾亂，不令我等安心行道。惟願撿

挍勿令侵惱。』而彼國王剎利乃至聚落主等，

應當治之駈逐令出。若彼剎利王等取彼破

戒比丘飲食財物而不駈遣者，如法比丘亦