漢傳佛教 · 大集部

寶女所問經

寶女所問經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 399

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為亂心斯成所願,設能懷來習一心者,覩是

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以後則為至誠。建立智慧為菩薩道,不為邪

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黠斯成所願,曉了聖慧,覩是以後則為至

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誠。四意止行為菩薩道,不為放逸斯成所願,

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意以寂定,覩是以後此則至誠。四意之斷為

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菩薩道,不興眾惡心若滅除斯成所願,覩是

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以後此則至誠。四神足行為菩薩道,無有不

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達已能飛行斯成所願,覩是以後此則至

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誠。五根之事為菩薩道,諸根寂然無有錯亂

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斯成所願,諸根澹泊,覩是以後此則至誠。五

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力之行為菩薩道,不為無勢具足十力斯成

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所願,覩是以後,斯則至誠。七覺之意為菩薩

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道,無所不了已能覺達,諸情不起斯成所願,

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覩是以後此則至誠。八聖道行為菩薩道,無

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有邪徑設處聖路斯成所願,覩是以後此則

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至誠。四恩之行為菩薩道,不為無救攝諸危

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厄斯成所願,覩是以後此則至誠。修四梵行

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為菩薩道,不為天人慈悲喜護,救濟群黎

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斯成所願,覩是以後此則至誠。神通之慧、三

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達之智、正觀寂寞為菩薩道,無諸瑕穢,眾行

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普具斯成所願,覩是以後此則至誠。具足一

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切諸德法本為菩薩道,不為無度,蠲除一切

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諸不善法斯成所願,設能宣備仁賢之法,覩

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是以後此則至誠。」佛告寶女:「菩薩亦當翫習

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奉行,賢聖之諦:知於苦慧、斷於所習、曉了滅

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盡、修行聖路。彼所謂知於苦者,分別五陰無

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所起故。斷於習者,於五陰愛無所習故,究竟

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恩情無所習行,其為脫門,無所遊居不懷所

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施,其無所懷則於過去而無所至;設於過去

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