寶女所問經

無所至者，彼則正法無所蠲除；已於諸法無

所除者，是為斷習。彼知滅盡，一切想著所興

方便覩究竟盡。其滅盡者，為不復懷得於生

死，等於所有終始均平，於一切法而無增減，

已等觀者，斯為曉了滅盡之慧。彼察平等，於

八正路則能等療，無所想念而無邪想，求諸

塵勞無有吾我，以無吾我便無所受，則無所

生、無造業者，悉能善修於一切法，是則名

曰為聖路矣！假使於斯至誠之慧，曉了一切

皆暢眾生，亦無有內亦無所證，是為菩薩之

至誠也。」佛說是至誠教時，一萬菩薩具足

聖慧，逮得法忍。

佛告寶女：「何謂菩薩應順於法？御行如法則

隨法教思惟於法，法為志性恭敬於法，遵修

法行欲慕於法，樂於法樂多存於法，法為妙

英法為刀杖，被法之鎧誓法自嚴，修法光明

法之錠燎，常志法念以法為意，遊步於法分

別經典，方便應法遊步法行，法為臥寐法為

威儀，將護法事以法布施，法為財業法無有

盡，普弘演法法為嚴辦，常修法身法為言辭，

思惟法念而不放逸。如是比類，遵修法行具

足成就，而順法主不為非法。」「彼為何謂順法

主者？設使如斯至誠真諦，被佛法鎧以法為

護，恭敬聖眾慇懃聽經，樂於道意積累眾善，

不捨至真志性本淨，而無所著不違所應，

見諸賢聖習眾善友，常行恭敬隨其示現，離

於憍慢多所咨嗟，遊在法會至心聽經，慕求

法典不以厭足，講說道義則不懈倦，而於經

法無能為師，念報恩慈以有反復，所作成