寶女所問經

之類，蠲猶豫罪令不墮殃而有處所，亦不

興盛他人狐疑。不說人短言某有罪，知無

央數群黎志性，滅除一切眾生願行，而說經

法無有狐疑、亦不猶豫，則為興顯法之弘曜，

而以授與大智慧明，勸助諸佛一切菩薩令

說經典，以法施恩而無諛諂，造立善業轉相

勸化，未曾輕人亦不調戲、亦不易弈，不施加

害亦不毀呰，國土所習亦不自大，一切言

辭唯信佛言。隨文字教而得自在，知文字空，

於諸言辭所有之事，不覩瑕穢不求其短、不

瞻其缺。設使菩薩行如是法逮成佛道，斯則

名曰無有瑕缺。以無瑕缺，則能具足一切智

慧。若有問事分別解說，靡不通達普悉照曜，

善修三昧善能曉了，咸入一切音聲總持，常

歎如來無缺之辭而說經法，皆於文字而無

所造，是為，寶女！如來第一不共之法。

「復次寶女！行菩薩道，棄捐一切口之惡辭，所

言至誠以法為本、以議為主，教化為業不

為虛妄無所傷害，而悉捨離非賢聖辭，遵修

賢聖寂寞之事，無有諍訟，順從沙門所造立

法。若聞經典，所求得議為他人說，皆為己身

及與他人。志求精修滅定之事，未曾與人鬪

結懷怨無所訟理，不求口舌亦不著空，信解

空行則無所著，度法名號篤信如來無業道

慧，勸化餘人、眾生之類使入此法，遵斯法已

逮成佛道，謂無諍訟。彼無音聲，不以一字而

有言辭、亦無所說。不處諸業，勸化他人於斯

正法。修是法已逮成佛道，則無言辭。以無

音辭，不以一字而有所演，亦無所說無俗