寶女所問經

供養無量諸佛正覺，攬持無量諸佛之法，覺

達無量諸佛聖慧，入于無量眾生之行，曉了

無量講諸法門。彼則以斯勸法之故，究竟具

足逮成佛道，斯則名曰不失精進。如來精進

無所忘失，善修於斯精進之行，三昧定意神

足變化，如來神足感動變化，不可限量亦現

殊特，開化度脫無數群萌，堅固至誠無礙陰

蓋，遊諸佛土無所損耗、亦無所行，而普周至

遍于虛空，是為如來第八不共諸佛之法。

「復次寶女！行菩薩道，意常專秉第一執志，又

恒安詳究竟具足真諦之心，未曾忘失一切

世俗及度世法，遵修思惟於四意止。彼則自

觀內身之行，而專惟于非常、苦、空、非身之事；

又觀外身，身之所行非常、苦、空、非身之行；觀

內外身非常、苦、空、非身之事。觀內痛痒見

痛痒空，專修於行；觀外痛痒見痛痒空；觀內

外痛痒，見內外痛痒思惟知空。觀內心行，見

其內心惟念無想；觀于外心，見外心行專

惟無相；觀內外心見內外心，專惟無相。觀于

內法，見於內法行無所願；觀于外法，見於外

法專無願念；觀內外法，見內外法行無願

念。彼則於身得四意止，思惟非常、苦、空、非身，

具足成就如來之身，而不斷絕身之善德，以

解痛痒則獲意止。思惟空行察于一切，諸趣

黎庶而令休息，一切惡趣以設大哀除其苦

患，心以解達，名曰意止。專修無相，亦不違失

菩薩之心，積累遵修大乘之行而不懈廢，心

歸于法，名曰意止。專修無願，不於無欲法而

取證，觀察佛法，等御入于無量法界，修斯法