寶女所問經

辭；但歸於法不歸於人。所歸導利一切眾生，

美辭嚴飾離諸想會，講說分別歸於要義而

令解脫。於色想會講說分別，歸於要慧而

度脫之，在於多辭而合會矣！說色平等，令

歸正說而度脫之！依於人會分別勸化，使歸

於法而度脫之！假使會在六十二見，為分別

說譃無之要，使度脫之！設集遊在一切諸想

因緣之惑，解脫無想而度脫之！遊在三界，

分別無願而度脫之！集在欲行，解脫空淨而

度脫之！集在瞋恚，分別慈心而度脫之！會遊

愚行，解說緣起十二相連而度脫之！入于貪

會，分別現說施度無極而度脫之！在犯禁眾，

分別現說戒度無極而度脫之！在瞋恚眾，分

別現說忍度無極而度脫之！在懈怠眾，分別

解說進度無極而度脫之！在亂意眾，分別現

說禪度無極而度脫之！在邪智眾，分別現說

慧度無極而度脫之！在凡夫眾，分別現說聖

諦之議而度脫之！在四倒眾，分別現說無常、

苦、空、非身之法而度脫之！在於一切陰蓋之

蔽、顛倒邪見迷惑之眾，分別解說無蓋脫門

而度脫之！在塵勞眾，分別現說十方諸佛道

品之法而度脫之！行是法已究竟具足，逮成

佛道，所以名曰如來不失度脫。以能不失

於解脫者則無瞋怒，究竟根原無有缺減，

本末清涼遊諸所趣，入于深妙所逮神智，而

不可及甚難當矣！過於聲聞緣覺之乘，普能

獨步於諸佛道。離穢無垢則無瑕疵，究竟清

淨而莊嚴治，寂觀之業志有所說，而不可盡

無量無邊，則於無為無所罣礙，修行平等等