寶女所問經

信之，音聲暢達靡不周遍。諸佛國土皆聞法

教，乃入無限所說法門，信於當來如來言辭，

十方國土諸佛正覺諸法眾生、一切菩薩聲

聞緣覺及諸凡夫所作罪福善惡之報。又復

信知當來諸佛心之所歸，光明威神清淨無

數無有陰蓋，信斯當來諸佛之行，不懷狐疑

亦無猶豫，不恐不懼亦無所難，而以篤信

不可思議諸佛境界。則復於斯為諸眾生勸

助合集，如是像法究暢信樂，行此法已究竟

具足，逮成佛道，斯謂如來當來無數無所損

失現慧自在。「彼以當來無所損慧，現自在已

則便興發大哀之力三昧之定，曉了分別師

子雷音之總持也，則能了知當來正覺各各

異名壽命限量，於其中間說無邊際不可盡

極，得其根原。又復識知當來菩薩、聲聞緣覺、

眾生群萌之所行也，黎庶行業所當遭遇禍

福報應；又知當來一切諸劫，而於某劫當成

正覺、覺諸未覺；又於中間說所歷劫，無有邊

際不可盡極得其根原，當來世界各各有名，

雜穢清淨多少大小細柔微妙，如諸塵數

所有齊限，如來知其無所捐忘，而柔順行

十方處所，根原羅網之所有分，悉能普入當

來無數諸佛世界。斯諸如來悉分別說，觀如

手掌覩五指矣！是為如來十七不共諸佛之

法。

「復次寶女！行菩薩道，聞諸現在如來至真無

罣礙慧，斯現正覺其身無數而無陰蓋，諸佛

境界身所行業，身之所趣威儀禮節；又其音

聲咸遍諸國，無所罣礙聲無覆蔽，皆篤信解