大方廣十輪經

三垢所污離解脫，不堪消受國供養。

四方眾僧資生業，悉不聽取微少分；

若犯四重根本罪，為眾棄捨如死尸。

云何此經說忍辱，於惡比丘起悲心，

遮制一切諸謫罰，復令供養惡比丘？

昔於餘經復說言：『汝等皆當信大乘，

是名質直勝菩提，汝等應當離二乘。』

復於此經說三乘，及諸根、力、覺道分，

禪定解脫三乘法，諦聽信受解脫因；

此有沙門四聖果，除此經外無沙門，

三乘皆同八正道，欲求解脫勤精進。

若有智者諸人天，菩薩大士來至此，

此諸大眾皆已證，如是大乘諸人等；

有能正說開示義，若能聽者得何利？

十種分別聲聞人，能如是說誰不利？

若有人聽得何法？云何能聽得增長？

復有誰聽而損減，復有聽者盡老死。

諸有為法悉厭離，晝夜修習於禪定；

何時當得而濟脫？能度四流名救世。」

爾時，佛告金剛藏菩薩：「善男子！善哉，善哉！

利益安樂一切眾生，若人及天無能如是

問於如來。善男子！諦聽，諦聽！善思念之！吾

當為汝分別解說。」「唯然！世尊！我今諦聽願樂

欲聞。」「善男子！復有十種難得人身。何等為

十？不宿殖善根，未修福者心常憒閙，

隨惡知識不畏後世，耽著貪欲、瞋恚、愚癡，

顛狂失心乃至邪見，是名十法難得人身。

復有十法，無依止因緣犯根本罪，以破戒

故墜於惡道。何等為十？無依止威儀，有