大方廣十輪經

摩訶衍法，隱蔽覆藏，不能顯發開示分別；

或有一向純信摩訶衍，譏嫌聲聞、辟支佛

乘；或有說言：『施為第一，持戒乃至智慧非

是第一。』或有說言：『戒為第一，布施乃至智

慧非是第一。』或有說言：『忍辱為第一，布施、

持戒乃至智慧非是第一。』或有說言：『精進以

為第一，布施、持戒、忍辱乃至智慧非是第一。』

或有說言：『禪定以為第一，布施、持戒、忍辱、精

進乃至智慧非是第一。』或有說言：『智慧最

為第一，布施、持戒、忍辱、精進、禪定非是第一。』

或有說言：『外道苦行以為第一。』

「如是，族姓子！破戒惡行諸比丘等，於成法器

者邊生種種毀謗，向惡見者說如是言，有

顛倒見者，破壞真善剎利。信、戒、聞、捨智慧，

皆悉破壞。真善輔相、真善沙門婆羅門、真

善居士、真善毘舍首陀，真善男、女，破壞信、戒、

聞、捨智慧，如是破壞，名為剎利旃陀羅，乃

至居士旃陀羅。破戒比丘自斷善根，亦能

令真善剎利亦失善根，乃至墮於地獄。

「善男子！譬如膿爛死尸，有所近處皆悉臭

穢，有所至處自臭亦令他臭。如是真善剎

利，親近惡知識破戒比丘，隨所近處悉生

惡見臭穢如是，能使剎利斷於善根，趣阿

鼻地獄。如是真善輔相乃至真善婦女，親近

破戒惡行比丘，皆為旃陀羅，斷於善根趣

向地獄。族姓子！汝觀是親近破戒惡行比

丘退一切善，是故欲得大涅槃樂，皆應親

近、供養滅結修道者，於彼修學具足三乘示

道者邊應親近供養，具足內心，具足修道，