大乘大集地藏十輪經

達羅等，若男、若女，成此十種有依行輪，於現

身中速能種殖獨覺乘種令不退失，或於

現身證獨覺乘所有聖法，成獨覺乘諸聖法

器。善男子！是名一切聲聞、獨覺有依行輪。一

切聲聞及諸獨覺依止此輪，速能超渡三有

大海，速能趣入般涅槃城。

「善男子！有依行輪，是何句義？言有依者，名

有執取、有我所依、有所攝受、有所繫屬。

行謂：蘊行、界行、處行、有繫屬行。輪謂：教授、教

誡之輪；如轉輪王所乘車輪、或首行輪。如

是一切聲聞、獨覺，依止此輪求涅槃道，故

此二種非大乘器。所以者何？由彼依止下

劣行故，非大乘器。由彼執取自諸蘊行，驚

怖、厭患、自求解脫一切憂苦，不求解脫

一切有情而修行，故非大乘器。由彼依止

自諸界行，驚怖、厭患、自求解脫一切憂苦，

不求解脫一切有情而修行，故非大乘器。

由彼攝受自諸處行，驚怖、厭患、自求解脫

一切憂苦，不求解脫一切有情而修行，故

非大乘器。由彼繫屬有繫屬行，於諸有情

不樂攝受，無有慈悲有繫屬，故非大乘

器。由彼觀他具受眾苦捨而不救，但為自

身求解脫，故非大乘器。由彼自斷諸煩惱

首，不樂斷除一切有情諸煩惱首，非大乘

器。由彼不能馭大乘輪趣菩提，故非大

乘器。由彼不能隨大光輪趣菩提，故非

大乘器。由彼憙樂獨一無侶入涅槃城而

修行，故非大乘器。

「善男子！有諸眾生，於聲聞乘、獨覺乘法，未