大方等大集經賢護分

解釋歡喜。即復思惟：『今此佛者從何所來？而

我是身復從何出？觀彼如來竟無來處及以

去處；我身亦爾，本無出趣，豈有轉還？』彼復應

作如是思惟：『今此三界唯是心有。何以故？隨

彼心念還自見心。今我從心見佛，我心作佛、

我心是佛，我心是如來、我心是我身、我心見

佛，心不知心、心不見心，心有想念則成生死、

心無想念即是涅槃。諸法不真，思想緣起，所

思既滅，能想亦空。』賢護當知：諸菩薩等因此

三昧證大菩提。」

2三昧行品大集經賢護分三昧行品第二

爾時，世尊復告賢護菩薩摩訶薩言：「賢護！若

諸菩薩摩訶薩具行四法，則能得是現前三

昧。何等為四？一者、不壞信心，二者、不破精進，

三者、智慧殊勝，四者、近善知識。賢護！是為菩

薩具足四法則得成就現前三昧也。「賢護！菩

薩摩訶薩復有四法，能具足行則能成就現

前三昧。何等為四？一者、乃至於剎那時無眾

生想；二者、於三月內不暫睡眠；三者、三月經

行，唯除便利；四者、若於食時，布施以法，不求

名利、無望報心。賢護！是為菩薩具足四法則

得成就現前三昧也。「賢護！菩薩摩訶薩復有

四法，能具足行則得成就現前三昧。何等為

四？一者、勸他見佛，二者、教人聽法，三者、心無

嫉妬，四者、勸他發菩提心。賢護！是為菩薩具

足四法則得成就現前三昧也。「賢護！菩薩摩

訶薩復有四法成就三昧。何等為四？一者、造

佛形像，勸行供養；二者、書寫是經，令他讀誦；

三者、慢法眾生教令發心；四者、護持正法，令