大方等大集經賢護分

男子、善女人亦復如是，耳聞如斯勝三昧寶，

不能書寫、讀誦、受持，復不能思惟、如法而住。

賢護！當知爾時一切世間諸天神等，亦應如

是發大叫呼、生大悲惱，作如是言：『是諸眾生深

可憐愍。云何於此諸佛、世尊勝三昧寶——一切

諸佛之所稱揚、一切諸佛之所印可、一切諸

佛之所教誡、一切諸佛最上功德、具足成就、

圓滿無缺——菩薩聞已當應懃求，反更遠離，不

肯書寫、不樂讀誦、不能受持、解釋義理、不能

思惟、如法而住？如是放逸懈怠眾生，未來必

當受大損減。』「賢護！何等名為眾生損減？所謂

於如是三昧寶中聞已遠離，不能書寫、讀誦、

受持，不能解說、思惟義理，不如法住、專念修

行，喪滅功德是為損減。賢護！是懈怠人、惡

眾生輩於斯法中得利益者，無有是處。「復次，

賢護！譬如有人持赤栴檀示愚癡人，而彼癡

人以愚癡故，於赤檀香起臭穢想。時主智人

賣檀香者告愚人曰：『汝今不應於妙栴檀生

臭惡想。何以故？是檀最精，香氣第一。汝今何

故反為臭惡？若不信者，應先嗅甞為臭、為香。

又，汝眼明，亦應以目觀察是檀光色文彩為

瘦、為肥、為善、為惡？』然彼愚者雖聞智人如是

語言種種稱讚，以愚癡故轉生憎惡，以手捻

鼻不用嗅聞、掩閉其目不肯觀視。「如是，賢護！

當來之世有惡比丘憎惡是經，其事亦爾。彼

惡人輩不知修習身、戒、心、慧，愚癡無智猶

如白羊頑騃佷弊。彼諸惡人又薄福故，雖復

得聞如是妙典正念諸佛現前三昧，不用書

寫、不能讀誦、不能受持、不能思惟、不能為人