大方等大集經賢護分

摩訶薩欲得成就此三昧者，當應於彼說法

師所生諸佛想、起尊重心，勿生憍慢，乃至無

有諍競、違逆、不順心故，然後於此勝三昧中

精懃修學，方能剋證。「賢護！若人於彼說法法

師或比丘所起不善心、苟違異心、諍競之心、

故陵辱心、諸不淨心，乃至不生如諸佛想，如

是菩薩假令修行，終不能證如是妙定，若得

證者無有是處。「賢護！譬如清淨虛空無諸雲

翳，有明目人於靜夜時仰觀空中無量星宿，

區別方所、形色各異，了了分明。如是，賢護！菩

薩摩訶薩思惟觀彼法性虛空，以想成故見諸

如來，其事若此。「然彼菩薩觀東方時多見諸

佛——多見百佛、多見千佛、多見百千佛、多見億

佛、多見億百千佛、多見億百千那由他佛——不

假作意自然現前；而彼菩薩既作如是觀東

方已，次觀南方、及西、北方、四維、上、下十方世

界，各多見佛——所謂多見百佛、多見千佛、多見

百千佛、多見億佛、多見億百千佛、多見億百

千那由他佛——不假功用皆現在前。「復次，賢護！

如彼阿彌陀如來、應供、等正覺其世界中諸

菩薩等生彼國者，於初一日觀察東方多見

諸佛，多見百佛，乃至多見百千億那由他佛

已，然後於第二日觀察南方，如是乃至十方，

事皆若此。如是，賢護！若菩薩摩訶薩成就菩

薩思惟諸佛現前三昧，如是菩薩於自土中

觀察十方多見諸佛，多見百佛乃至多見百

千億那由他諸佛也。「復次，賢護！如諸如來成

就佛眼，如是具已，於一切處悉如是知、悉如

是見。如是，賢護！若菩薩摩訶薩亦既成就