大方等大集經賢護分

報；三者、心無倚著，亦無嫉妬；四者、除斷疑惑

及諸障礙；五者、深信不壞，繫念思惟；六者、精

進勤求，經行無倦；七者、常行乞食，不受別請；

八者、少欲知足，調伏諸根；九者、正信甚深無

生法忍；十者、常念：『誰所有是三昧？』即於彼師

生諸佛想，然後修習如是三昧。賢護！是為彼

善男子、善女人具足如上十種法已，應當修

習如是三昧、亦令他人受持、讀誦。「如是行者

當得八事。何等為八？一者、畢竟清淨，於諸禁

戒無毀犯故；二者、知見清淨，智慧和合，不與

餘相應故；三者、智慧清淨，更不復受諸後有

故；四者、施與清淨，不願一切諸行果報故；五

者、多聞清淨，既聞法已畢竟不忘故；六者、精

進清淨，於一切時求佛菩提故；七者、遠離清

淨，於一切名利不染著故；八者、不退清淨，當

得阿耨多羅三藐三菩提初不動搖故。賢護！

是為彼善男子、善女人所獲八法也。」爾時，世

尊為重明此義，以說偈曰：

「智人不起有相想，亦當除慢及我心，

於深忍中無取著，彼能速宣此三昧；

空中本來滅諍根，涅槃無相大寂定，

於佛無嫌不謗法，彼能速宣此三昧。

智者不興妬嫉意，念佛知恩及法、僧，

所生降伏無遷移，如是寂靜持三昧；

無有嫉妬亦無疑，思惟深法真實信，

精進不懈離諸欲，彼能如是得三昧。

常行比丘乞食法，捨諸別請況求財，

斷除垢染證真如，彼能如是得三昧。

誰能有此三摩提？我應聽受廣流布，