大方等大集經賢護分

從夢寤已即推求，躬詣比丘請三昧，

遂捨王位而出家，恭敬供養不暫休。

經歷三萬六千年，但願得逢彼宣流，

常為天魔來固擾，終竟未果一聽聞。

是故，比丘、比丘尼、諸優婆塞、優婆夷，

吾故誡汝此誠言：汝當趣持是三昧。

其欲敬承彼法師，若經一劫及多劫，

備奉藥湯、諸妙膳，求聞如是三昧經；

又辦億數眾衣服、床敷、燈燭及諸珍，

精勤如是不覺疲，為聽如是妙三昧。

比丘自無當乞奉，乃至身命無悋情，

何況餘物有惜心？如是求者得三昧。

受恩常念思報恩，智人聞已應廣說，

億那由劫專精求，斯妙三昧爾乃聞。

假使恒沙諸世界，盛滿珍寶用行檀，

能於是中說一偈，此人功德過於彼。

正言宣說一偈者，過於諸劫那由他，

何況聞已能廣傳？斯人功德不可說。

若人樂行於菩提，當為一切求是法，

必能正覺無上道，聞已安住斯定中。」

17囑累品大集經賢護分囑累品第十七

爾時，世尊告賢護菩薩言：「賢護！是故，彼善男

子有淨信者，常當精勤聽此三昧；既聞受已，

讀誦、總持、思惟其義、廣為世間分別演說、宜

善書寫安置藏中。所以者何？賢護！於我滅後

當來之世，有諸菩薩摩訶薩輩淨信心者，為

眾生故當求多聞；求多聞故當詣諸方聽受

正法。賢護！是故，彼諸善男子有欲樂者、具足