大方等大集經賢護分

宣揚廣說如是經典。「賢護！爾時，彼梵德王於

比丘所聞三昧已，得深淨信、起隨喜心，持上

妙衣——價直百千——覆比丘上。賢護！又，梵德王從

比丘所聞三昧已，即發阿耨多羅三藐三菩

提心，為愛法故，捨家出家，剃除鬚髮，被服袈

裟。是時亦有百千人眾成就信心，即隨彼王

法服出家，亦為如是三昧經故。「時彼梵德比

丘與彼百千諸比丘眾，經八千歲供養承事

彼寶比丘無有疲倦，終不能得如是三昧，唯

除一聞。聞已隨喜，具以四種隨喜功德迴向

阿耨多羅三藐三菩提，如初隨喜如是廣行。

「然後梵德比丘及百千眾，緣此善根尋得值

遇六萬八千諸佛、世尊，凡所生處常得為眾

頒宣廣說如是三昧。彼王比丘因彼善根，復

更值遇六萬八千億數諸佛，如是次第種諸

善根得此三昧，具足圓滿助菩提法已，尋得

成就阿耨多羅三藐三菩提，號曰堅固精進

如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、

調御丈夫、天人師、佛、世尊。而彼百千諸比丘

眾得此三昧，亦能成就助道法故，皆已成於

阿耨多羅三藐三菩提，名曰堅勇如來、應供、

等正覺，復令無量百千眾生住於阿耨多羅

三藐三菩提。「賢護！彼但耳聞尚獲如是，何況

菩薩聞受三昧，讀誦、憶持、為他廣說、復勤思

行而不得也？賢護！以此義故，諸菩薩等聞是

三昧，誰不隨喜？誰不讀誦？誰不受持？誰不修

習？誰不廣說？何以故？賢護！以彼菩薩聞是三

昧即得成就助道法等，速疾成於阿耨

多羅三藐三菩提故。「賢護！以是因緣，吾今語