大方等大集經賢護分

故。賢護！如來能以種種無量諸宿命智知彼

眾生宿命所經，始自一生及無量生，乃至壽命

諸過去事如實知者，是則如來宿命智力也。

得是力已，處大眾中作師子吼、轉大梵輪——昔

所未轉——若彼世間沙門、婆羅門、若天、若梵、若

魔、若人，終無有能若斯轉者。賢護！是為如來

第九智力，菩薩摩訶薩應當修學、具足成滿。

「復次，賢護！如來漏盡力者，如來能盡一切諸

有，無復諸漏。心慧解脫自覺法已，是故唱言：

『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』賢

護！如來如是能盡諸漏，心慧明脫自證知故，

故言：『我生已盡，乃至不受後有。』如實知者，是

則如來漏盡智力也。如來得已，處大眾中作

師子吼、轉大梵輪——昔所未轉——若彼世間沙門、

婆羅門、若天、若梵、若魔、若人，終無有能若斯

轉者。賢護！是為如來第十智力，菩薩摩訶薩

當應修學、具足成滿。「賢護！若諸菩薩摩訶薩

讀誦、受持、思惟、修習是三昧者，則能攝受如

來十力也。」爾時，世尊為重明此義，以偈頌

曰：

「十八不共等覺法、十力明智諸佛同，

菩薩修習此妙禪，自然成就斯二種。」

15隨喜功德品大集經賢護分隨喜功德品第十五

爾時，世尊復告賢護菩薩言：「賢護！若菩薩摩

訶薩具足成就四隨喜故，即當得斯現前三

昧，速疾成滿阿耨多羅三藐三菩提。「何等名

為四種隨喜也？所謂彼菩薩摩訶薩應作如

是念：『如彼過去一切諸如來、應供、等正覺，各

於往昔行菩薩時，皆因隨喜得是三昧，因三