大方等大集經賢護分

求聽受是三昧故。躬用承事和輪法師備經

三萬有六千歲，天魔障蔽竟不得聞。」時佛復

告諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷言：「我今語

汝，汝等當應急疾聽受是三昧王，無得賒遲、

亦無忘失，善承事師，無令失所。求是三昧，以

得為期，若經一劫乃至百千不生懈心，無不

得也。「賢護！若人一心求是三昧，常隨逐師，不

得遠離，當設供養——所謂湯藥、飲食、衣服、床敷、

種種眾具、及以一切金、銀、珍寶，凡是資用盡

奉於師，無所愛惜——如其自無，乞求而與，趣得

三昧，勿生厭心。「賢護！且置如斯尋常供具。夫

求法者，師若有須，乃至應當自割其身、肌膚、

肢體供奉於師；師若須命尚無愛惜，況餘外

物而不奉師？「賢護！其求法者，承事法師將護

隨順，其事若此。又，承事師如奴隨主、如臣事

君，事師亦爾。斯人如是疾得三昧，得三昧已

當念憶持，常念師恩、恒思報答。「賢護！是三昧

寶不易可聞，正使有人過百千劫但求聞名

尚不得聞，何況聞已書寫、誦持、轉復為他分

別說也？「賢護！假使恒河沙數諸佛世界盛滿

珍寶，持以行檀，其福雖多，猶亦不如聞此經

名、書寫一偈所獲功德無可校量。」爾時，世

尊為重明此義，以偈頌曰：

「我念過去無量時，具足數滿六千歲，

常隨法師不蹔捨，初不聞是三昧名。

有佛厥號為至誠，時彼比丘名和輪，

其於世尊滅度後，比丘廣說是三昧。

我時為彼天下王，夢中聞告三昧處，

和輪比丘常宣轉，王當聽受是妙經。