般舟三昧經

異意。一切在菩薩，無有離時，縱一切魔不

能動；一切人如鏡中像，見一切佛如晝；

一切從法行，為入清淨菩薩行如是。」佛言：

「持是行法故致三昧，便得三昧現在諸佛

悉在前立。何因致現在諸佛悉在前立三

昧？如是，颰陀和！其有比丘、比丘尼、優婆塞、

優婆夷，持戒完具，獨一處止，心念西方阿

彌陀佛今現在。隨所聞，當念去是間千億

萬佛剎，其國名須摩提，在眾菩薩中央說

經，一切常念阿彌陀佛。」佛告颰陀和：「譬如

人臥出於夢中，見所有金銀、珍寶、父母、兄

弟、妻子、親屬、知識，相與娛樂，喜樂無輩。其

覺已為人說之，後自淚出，念夢中所見。

如是，颰陀和！菩薩若沙門白衣所聞西方阿

彌陀佛剎，當念彼方佛，不得缺戒，一心

念——若一晝夜、若七日七夜——過七日以後

見阿彌陀佛，於覺不見，於夢中見之。譬

如人夢中所見，不知晝、不知夜，亦不

知內、不知外，不用在冥中故不見、不

用有所蔽礙故不見。「如是，颰陀和！菩薩

心當作是念。「時諸佛國界名大山須彌山，

其有幽冥之處悉為開闢，目亦不蔽、心

亦不礙。是菩薩摩訶薩，不持天眼徹視、不

持天耳徹聽、不持神足到其佛剎、不於

是間終生彼間佛剎乃見，便於是間坐

見阿彌陀佛，聞所說經悉受得，從三昧中

悉能具足，為人說之。「譬若有人聞墮舍

利國中有婬女人名須門，若復有人聞婬

女人阿凡和梨，若復有人聞優陂洹作