般舟三昧經

見佛即念佛，不當念有，亦無我所立。如

想空當念佛立，如以珍寶倚琉璃上，

菩薩如是見十方無央數佛清淨。譬如人遠

出到他郡國，念本鄉里、家室、親屬、財產。其

人於夢中歸到故鄉里，見家室、親屬，喜共

言語。於夢中見以，覺為知識說之：『我歸

到故鄉里，見我家室親屬。』」佛言：「菩薩如是

其所向方聞佛名，常念所向方欲見佛，

菩薩一切見佛，如持珍寶著琉璃上。譬如

比丘觀死人骨著前，有觀青時、有觀白

時、有觀赤時、有觀黑時。其骨無有持來

者、亦無有是骨、亦無所從來，是意所作想

有耳。菩薩如是持佛威神力於三昧中

立，在所欲見何方佛，欲見即見。何以故

如是？颰陀和！是三昧佛力所成。持佛威神

於三昧中立者有三事：持佛威神力、持

佛三昧力、持本功德力，用是三事故得

見佛。譬若，颰陀和！年少之人端正姝好，莊

嚴已，如持淨器盛好麻油、如持好器盛

淨水、如新磨鏡、如無瑕水精，欲自見影，

於是自照悉自見影。云何，颰陀和！其所麻

油、水鏡、水精，其人自照，寧有影從外入中

不？」颰陀和言：「不也。天中天！用麻油、水精、水

鏡淨潔故，自見其影耳。其影亦不從中出、

亦不從外入。」佛言：「善哉善哉！颰陀和！如是，

颰陀和！色清淨，所有者清淨，欲見佛即見。

見即問，問即報，聞經大歡喜，作是念：『佛

從何所來？我為到何所？』自念：『佛無所從

來，我亦無所至。』自念：『三處——欲處、色處、無想