大集譬喻王經

如蟣子，復有眾生身大百踰闍那，復有眾生

身乃至七百踰闍那。奢利弗！於汝意云何？

豈彼大海不容彼等小身眾生，若彼大身諸

眾生耶？」答言：「不也。婆伽婆！不也。脩伽多！非

是大海不容。世尊！由造業故，彼諸眾生成於

小身；由造業故，彼諸眾生成於大身。」佛言：

如是奢利弗！以發願力故，諸聲聞少智，然

如來、阿羅訶、三藐三佛陀，有不可量阿僧祇

不可思不可稱無邊不可說智。何以故？彼昔

行菩薩行，有不可量阿僧祇不可思不可稱

無邊不可說願，以造彼業成就乃至到無礙

智最勝功德。奢利弗！譬如大海有諸眾生，與

摩尼寶不相近合，不知彼名，何況受用。如是

奢利弗！有諸善家子等於此法律中生，於彼

法海具足遊者，其諸聲聞獨覺猶不知彼三

摩地名，何況具足諸三摩地而欲當行；以具

足三摩地，故名如來、阿羅訶、三藐三佛陀。「奢

利弗！譬如射師作手作法，所放箭處彼處不

虛。如是奢利弗！有善方便菩薩摩訶薩，以

善方便攝取，般若波羅蜜具足，彼若發心當

即不虛，無不攝取，無不迴向阿耨多羅三藐

三菩提。彼菩提心即不入欲瞋癡，非欲所染、

非瞋所惡、非癡所迷。彼若發菩提心，即不

入色乃至不入識，不入我乃至不入受，非眼

界非色界，不入眼識界，乃至非意界非法界，

不入意識界。彼若發菩提心即離欲瞋癡，

若無欲瞋癡即有大慈大悲大喜大捨，若有

大慈大悲大喜大捨即不可得，若不可得即

無生滅，若無生滅即無斷常，若無斷常是名