大方廣寶篋經

著無諍句故。」又問：「文殊師利！頗有諸法亦

入無著無諍句不？」文殊言：「有。大德須菩提！」須

菩提言：「何者是也？」答言：「須菩提！一切眾

流入大海已為一醎味。如是，須菩提！一切諸

法皆悉入於無著無諍同為一味，謂解脫味。」

須菩提言：「解脫何事，說名解脫？」文殊師利言：

「大德須菩提！以何因緣故，或有縛者、或有無

縛？」須菩提言：「無智故縛。」文殊師利言：「如

是，斷無智故，名為解脫。」須菩提言：「諸法平等，

云何說智及與無智？」文殊師利言：「如春熱

時名為熱水，如冬降寒名為冷水，然其水

性無有差別。如是，須菩提！不正思惟煩惱所

熱名為無智，若正思惟名曰為智。然其此中

無有士夫名智無智。」須菩提言：「文殊師利！此

義難覺。」文殊師利言：「大德須菩提！行二行故。」

須菩提言：「是義難見。」文殊師利言：「無慧眼

故。」須菩提言：「此義難入。」文殊師利言：「不

得底故。」須菩提言：「此義難知。」文殊師利言：

「增上慢故。」須菩提言：「此義難覺。」文殊師利言：

「捨離覺故。」須菩提言：「此義難脫。」文殊師利言：

「樂樔窟故。」須菩提言：「此義難思」文殊師

利言：「是中無相行故。」須菩提言：「此義難覺

難觀。」文殊師利言：「是中無言說故。」須菩提

言：「此義叵得。」文殊師利言：「是中乃至無少

義故。」須菩提言：「此義乃是智者所解。」文殊

師利言：「解自心如故。」「文殊師利！如來所說

謂利非利。何故世尊說如是句？」文殊師利言：

「大德須菩提！所言利者，名不可得。於是事中

欲有所得，是利名非利。大德須菩提！又復