大方廣寶篋經

大德須菩提！或時天降大潤澤雨，是娑羅樹

即便還生，生葉華果利益眾生。如是，須菩

提！菩薩若為大慈大悲之所潤洽，菩薩智界

還生三界，示現受於種性生死，為諸眾生作

大利益。大德須菩提！設有大風吹是娑羅

樹，觚枝莖果便墮于地。如是，大德須菩提！

是諸菩薩為大智慧猛風吹，墮道場上畢竟

永滅。」爾時世尊讚文殊師利：「善哉善哉！

善說菩薩智方便界，大慈大悲相應說法。文

殊師利！聽吾說喻。如大龍王生於是心，興起

大雲遍是雲中，雨熱霹靂至處皆燒；復雨大

雨為生長故。如是，文殊師利！方便菩薩起大

智慧及方便雲，現行一切諸凡夫事教化凡

夫，現行聖行調伏眾生。「文殊師利！如大香

樹根香，有異莖香、葉香、華香、果香，各各別異。

如是，文殊師利！菩薩所有智慧香身亦復如

是，隨諸眾生所應聞解出相應法香，然大

悲根而不移動。「文殊師利！如毘楞伽摩尼寶

珠在帝釋頸，悉遍普照三十三天，以珠力故

一切所有皆悉照現；然此寶珠無有憶想。如

是，文殊師利！淨寶珠者喻菩薩智性現一切

事，而是菩薩無一切想。「文殊師利！如如意

珠能滿一切眾生所願，然是寶珠無有憶想。

如是，文殊師利，菩薩所有淨意寶珠，能滿

一切眾生所願，於一切處無有憶想。「文殊師

利！如因虛空火得熾然，因空下雨，而是虛空

無有寒熱。如是，文殊師利！方便菩薩住在三

界，行寂涅槃不為結熱，在佛法中無所染著，

二俱利益。「文殊師利！如因虛空出生毒樹亦