大方廣寶篋經

文殊又問：『不正思念為住何處？』答言：『文殊！住

我我所。』文殊又問：『我我所者為住何處？』答

言：『文殊！住於身見。』文殊又問：『是身見者為住

何處？』答言：『文殊！住於我見。』文殊又問：『是我見

者為住何處？』答言：『文殊！是我見者則無住

處。無處是我見處。何以故？而是我者，十方

推求了不可得，況復有處。』文殊又問：『善男

子！若法十方求不得者，為是何門？』答言：『文殊！

都無有門。』文殊又問：『善男子！而是寂靜頗有

門不？』答言：『文殊！是亦無門。善男子！以是義故，

我說諸法是寂靜門。一切言說是寂靜門，顯

示寂靜。』說是法時，八百菩薩逮得於忍。「文

殊師利廣說法已，從坐而起，禮敬光相世尊

足已，出眾而去。「是故，舍利弗！當知無有聲

聞菩薩能盡文殊師利辯者。我今何敢與文

殊師利有所論說？」爾時大德須菩提語舍

利弗：「大德！復見文殊師利何等神變遊諸佛

國？」舍利弗言：「大德須菩提！我昔曾與文殊

師利在於西方遊諸佛土。見有佛土大火災

起，於彼火中作蓮華網，文殊師利從中而

過。復見佛土火災充滿，文殊師利從中而

過，是火觸人，如以堅䩕栴檀塗身、臥迦尸

衣，柔軟和適甚為快樂。復有佛土空無所

有，文殊師利化作梵宮，入於禪定從中而過。

復有佛土極為迮狹，其中眾生造諸惡業，

文殊師利從中而過，皆令休止而不為惡，成

覺慧慈——我當得成無上正道，為斷眾生貪瞋

癡故而演說法，令諸眾生得慈三昧，是名菩

薩成覺慧慈。「大德須菩提！我於爾時曾見是