大方廣寶篋經

斷，故辯有礙。若知法界而不證者，則辯無礙。」

文殊師利言：「大德須菩提！法界之中有可

斷耶？」須菩提言：「文殊師利！而是法界無能

斷者，一切法門悉法界故。」文殊師利言：「若

一切法悉是法界，汝何故說『我證於斷』？」須菩

提言：「聲聞境界有限齊故，說時有斷；佛之境

界無限量故，說無礙無滯。」文殊師利言：「法界

有生耶？」須菩提言：「是法界者無有境界，滅

諸境界是名法界。」文殊師利言：「大德須菩

提！若無境界、滅諸境界，汝今何故無境界中

說法界也？何故說有種種境界？」須菩提言：

「我先不言，有礙有滯是聲聞辯，無礙無滯是

菩薩辯也。」文殊師利言：「大德須菩提！汝今不

得無礙辯耶？」「如是。文殊師利！我得是辯。」文

殊師利言：「得無礙辯，何故默然？」須菩提言：

「不知一切眾生根故辯有滯礙，知入一切諸

眾生根是菩薩辯，是故菩薩說時無礙。」文殊

師利言：「大德須菩提！汝知法界、得證辯時，是

知境界有礙相耶？」「不也。文殊師利！是智境界

是無礙相，非是礙相。」文殊師利言：「若智境界

無有礙相，汝何不說而默然乎？」是時須菩

提語大德舍利弗：「佛常稱為智慧第一。汝

今可問，彼當答汝。」舍利弗言：「汝今可說。我欲

從汝及文殊師利聽聞於法。」須菩提言：「我今

不說。何以故？我曾見是文殊師利遊諸佛土，

百千萬億佛前說法，令諸聲聞悉皆默然。我

今何能於文殊師利前敢有所說？大德舍利

弗！東方有國名曰端嚴，彼中有佛，號曰光

相如來、應、正遍覺，今現說法。有大聲聞名曰