大方廣寶篋經

者。』文殊師利言：『大德！豈不怖畏生死心得解

脫也？』智燈言：『文殊師利！怖畏厭患，心得解

脫。』文殊師利言：『是故我說，大德智燈！本亦

怖畏況復初行。』智燈問言：『文殊師利！菩薩

云何而得解脫？』文殊答言：『不畏不厭，菩薩解

脫。』問言：『文殊！不畏不厭言得解脫，此義云

何？』文殊答言：『菩薩不畏百千萬億魔諸軍眾，

菩薩不厭為於一切生死眾生，菩薩不畏集

諸善根，菩薩不厭集智莊嚴，以是義故我作

是說，不畏不厭心得解脫。』「爾時會中有諸天

子，以種種華散供文殊師利童子，如是歎

言：『若有住處見文殊師利，則為見佛；所說

法處，應起塔想。若有眾生聞是法者，當知是

人攝諸德已。』「時文殊師利語智燈比丘：『佛

說大德智慧第一。是智慧者，為是有為？為是

無為？若是有為，是生滅三相；若是無為，則無

三相。』智燈答言：『修無為故，佛說名聖。』文殊

問言：『大德智燈！是無為者可修習不？』『不也。

文殊！』文殊又言：『云何大德說修無為名之

為聖？』時智燈大聲聞即便默然。「爾時光相如

來告文殊師利：『可說法門，令諸會眾不退

無上正真之道。』文殊師利白言：『世尊！一切

諸法是寂靜門，一切言說是寂靜門；示寂靜

故。』「時有菩薩名曰法勇，在會而坐，問文殊師

利：『如來所說及貪瞋癡，是寂靜門示寂靜耶？』

文殊答言：『善男子！是貪瞋癡從何所起？』答言：

『文殊！從妄想起。』文殊又問：『是妄想者為住

何處？』答言：『文殊！住於顛倒。』文殊問言：『是顛

倒者復住何處？』答言：『文殊！住不正思念。』