說無垢稱經

可見。」又問：「此病為身相應？為心相應？」答

曰：「我病非身相應，身相離故；亦身相應，如

影像故。非心相應，心相離故；亦心相應，如

幻化故。」

又問：「地界、水、火、風界，於此四界何界之病？」

答曰：「諸有情身皆四大起，以彼有病是故

我病；然此之病非即四界，界性離故。」

無垢稱言：「菩薩應云何慰喻有疾菩薩令

其歡喜？」妙吉祥言：「示身無常而不勸厭

離於身、示身有苦而不勸樂於涅槃、示身

無我而勸成熟有情、示身空寂而不勸

修畢竟寂滅、示悔先罪而不說罪有移

轉，勸以己疾愍諸有情令除彼疾、勸念

前際所受眾苦饒益有情、勸憶所修無量

善本令修淨命、勸勿驚怖精勤堅勇、勸

發弘願作大醫王療諸有情身心眾病令

永寂滅，菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其

歡喜。」

妙吉祥言：「有疾菩薩云何調伏其心？」無垢稱

言：「有疾菩薩應作是念：『今我此病皆從前

際虛妄、顛倒、分別煩惱所起業生，身中都無

一法真實，是誰可得而受此病？』所以者何？

四大和合假名為身，大中無主，身亦無我。此

病若起要由執我，是中不應妄生我執。當

了此執是病根本，由此因緣應除一切有

情我想，安住法想。應作是念：『眾法和合共

成此身生滅流轉，生唯法生、滅唯法滅。』如

是，諸法展轉相續互不相知，竟無思念，生

時不言我生、滅時不言我滅。「有疾菩薩應