說無垢稱經

「此諸菩薩及大聲聞當於何坐？」時無垢稱

知舍利子心之所念，便即語言：「唯，舍利子！為

法來耶？求床坐耶？」舍利子言：「我為法來，非

為床座。」無垢稱言：「唯，舍利子！諸求法者不

顧身命，何況床座？「又，舍利子！諸求法者不

求色蘊乃至識蘊，諸求法者不求眼界乃

至意識界，諸求法者不求眼處乃至法處，諸

求法者不求欲界、色無色界。「又，舍利子！諸求

法者不求佛執及法僧執，諸求法者不求

知苦、斷集、證滅及與修道。所以者何？法無戲

論。若謂我當知苦、斷集、證滅、修道，即是戲

論，非謂求法。「又，舍利子！諸求法者不求於

生、不求於滅。所以者何？法名寂靜及近寂

靜，若行生滅是求生滅，非謂求法、非求

遠離。諸求法者不求貪染。所以者何？法無

貪染、離諸貪染，若於諸法乃至涅槃少有

貪染是求貪染，非謂求法。「又，舍利子！諸求

法者不求境界。所以者何？法非境界。若數

一切境界所行是求境界，非謂求法。「又，舍

利子！諸求法者不求取捨。所以者何？法無

取捨。若取捨法是求取捨，非謂求法。「又，舍

利子！諸求法者不求攝藏。所以者何？法無

攝藏。若樂攝藏是求攝藏，非謂求法。「又，舍

利子！諸求法者不求法相。所以者何？法名

無相。若隨相識即是求相，非謂求法。「又，舍

利子！諸求法者不共法住。所以者何？法無

所住。若與法住即是求住，非謂求法。「又，舍

利子！諸求法者不求見聞及與覺知。所以

者何？法不可見聞、覺知。若行見聞、覺知是