佛說大方等頂王經

諸法能相應，示現無所諍，

不諍為自然，究竟無有形；

諸法無所應，無作不滅度，

如是不可得，常離于諸數。

諸法不可得，亦無有過去，

甚哉永無實，乃曰本真際。

諸法皆悅豫，亦不可悅喜，

若法不可得，彼亦無言說。

諸法無放逸，二俱無所有，

自然無可取，是為深妙相。

諸法不可知，無我而自然，

以解無志求，至於自然號。

無為無所樂，彼亦無所有，

用有無明業，因號曰無為。

若念於諸法，究竟不可見，

此則真實言，故名曰意念；

不念於諸法，無住無所歸，

了斯無眾生，是號法中法。

一切法猶幻，其幻無所有，

以法無明故，因宣說生死。

諸法無形貌，是其自然義，

若無有諸法，解脫無解脫。

假號曰境界，自然無境界，

愚冥所倚著，故名曰部界。」

佛復告善思：「色、痛、想、行、識，空本無所有；眼、耳、

鼻、口、身、心，空本無所有；地、水、火、風，空本亦無

形；因緣合成，猶如五事，成其屋宅。何謂為五？

一曰材木，二曰瓦草，三曰土塹，四曰人功，

五曰泥水，以是五事乃成為屋。本各別時都