佛說大方等頂王經

世度世、有為無為，四大皆空，無復異空。色如

聚沫、痛痒如泡、思想如芭蕉、生死如夢、識

如幻、三界猶化、五趣如影，所以如影，從緣對

生。三界本末，欲界、色界及無色界，心意所為，

猶如畫師治素壁板，因緣合成。猶如飛鳥飛

行空中，菩薩如是，行無望想，旋到十方；猶日

宮殿行於虛空，不污眾冥，菩薩如是，獨步三

界心無所著；去婬、怒、癡三毒窈冥，猶如蓮華

生於泥中不與其合，菩薩如是，在於生死，成

最正覺，心淨如空，永無所著度脫一切。」佛時

頌曰：

「其心不可得，則無有諍訟，

若不得眾生，是為第一忍。

菩薩離懈怠，其志無所行，

永無所勤修，乃曰最精進。

其身及心意，所遣直無邪，

菩薩無所說，是第一精進；

若有懈怠者，菩薩化立之，

無心無所行，住第一精進。

其心不可得，內外無所著，

若心不可逮，是則為定意；

心常自勤修，自然無所有，

無思無正受，乃曰逮三昧；

所以言定意，以能作是行，

安住名自然，是第一定意。

不知慧所在，何所自然法，

自然及與慧，二俱無所有；

是法不可得，斯識行正法，

不以識知法，自然無所有。