佛說大方等頂王經

無屋名。因緣合成，身亦如是。五陰緣對便有

四大，因名曰身。地水火風各緣來合，猶屋四

柱四壁皆因緣會，合成散壞皆無處所。猶如

夢中見屋宅城郭、樹木華實、流水田地、犁牛

諸種，下其五穀，各隨時生，人主用意獲之自

給。心神無明，不達一切三界皆空，因倚望求

便生意識，十二牽連往來周旋，輪轉無際勞

於神識，沈迷五趣無懈息時。不解本空如夢

所見，覺不知處何所歸趣？至成正覺，乃了五

趣本無處所，獨步無畏。」佛於是頌曰：

「色痛想識空，眼耳鼻口意，

本寂無所有，地水風火異；

了界得自在，班宣無部章，

所言上佛土，其境滅度想。

諸法各有形，本亦無合會，

不曉知空寂，其本無有身；

無得不可逮，從緣對合成，

無獲不可致，又現望得生。

在彼不修戒，亦復不犯禁，

無行無有戒，是為諸法相。

諸法無所有，因無明而生，

以有無明法，便造明達智。

諸法假有名，是名無所有，

假號無有法，乃名曰滅度。

所起無所生，因現有五陰，

其陰無所見，因號有所現。

所有無處所，因變示有法，

法離生死業，長無生死難。

如幻師化形，愚冥謂有人，