佛說大方等頂王經

斯經入諸行業，明了一切諸所歸趣。以入此

法說多所照，知若干品所行精進，無數眾人

悉受道教，本空無法所可班宣，皆無處所悉

不可得。所以者何？本末空故。從古以來義不

可逮，一切法然，奉持是門法無可得，則不有

無是本淨法，乃名執持。其慕斯光無量普明，

當以隨時講是《頂王》，廣求法界志斯光目，不

得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得，若不

可得則不有無，辯才具足志存佛道，覺亦若

斯。以暢經義無卷無形，如龍化生，先興其雲

然後乃雨。心無從來因緣合成，斯慧無形是

無思議，若欲宣布無央數法，當學斯經。解一

切空，無所著法，思惟經典不知從來，所說甚

善。斯法無生如經所傳，其光玄照猶如日明，

光無從來去無所至。經典如是，照諸所有令

無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷，當以

至心學是《頂王》，因法光明所耀無量諦廣布

法，疾得逮入無礙辯才。以學《頂王》饒益世俗，

其不學此不知法味；無玄妙典《頂王》無上，若

不奉是遠佛法教。

「諸比丘眾、若比丘尼，若不從是法典訓誨不

歸義趣，其不求是不至正真。若有比丘、比丘

尼求歸是法，為一切世而作法因，一切諸

法悉不可喻。猶如有人住忉利天，處天宮殿

悉見天下。學斯經者，普超眾生濟度一切，若

住須彌頂，在於其上觀察天下。斯經如是，解

暢諸法覩一切無，開導眾生。猶如有人執大

炬火，入于冥室消除窈冥；斯經如是，以法光

明普照諸法，習持是典未曾遭冥。猶如日光，