持人菩薩經

立，二萬世間人，二萬億天人，皆發無上正真

道意，以是因緣，其二太子行菩薩業俱共和

同，見十億姟諸佛世尊，最後末世逮得無所

從生法忍，更復值供億姟兆載諸如來眾。二

人俱等，於一劫中逮得無上正真道為最正

覺，一號無量音，二號無量光。「是故，持人！若有

菩薩疾欲得成無上正真道為最正覺，當勤

修學如是像典，如來所暢諸陰入種，分別有

無諸法之無。」

5十八種品持人菩薩經十八種品第五

佛告持人：「何謂菩薩曉了諸種？若能分別十

八諸種，而順思惟識別于觀。眼種本末則無

眼界，悉空無我我所，入不久存，眼種虛無

則曰自然。用眼自然故曰不真，因迷惑思想

而合成，眼無所成不得識行為虛空形，猶如

虛空悉無所成，悉無所有亦無處所。眼無內

外亦無中間，欺詐之業無有真實不可護持，

從因緣生無去來今，則為自然，本淨無形。罪

福所成從顛倒興，為現在緣之所見轉，故曰

眼空界不可見。「計於眼者則無有界，識遊其

中因曰眼界，眼根清淨、其色晃燿，合于意根，

因緣所縛三事合會，眼色識集眼界空，其眼

界不成界無界，其明智者乃覺知，是故菩薩

分別眼界解了真諦，以了色本則無所有。「何

謂以了色無有界？不與色會亦不離矣，無所

生長，雖說色界則無所有、色無處所。何以故

云色無有界？色無有色，無內無外亦無中間，

立存虛無，因其思想眼覩色光。眼種清淨以

見好色，假號曰色，無得有處，猶如明鏡見其