持人菩薩經

「一切諸界悉無有界，好喜入道曉了諸界，解

脫眾生其相無二，以見無二並見諸界，以權

方便頒宣示眾，十二因起假託有言，開化眾

生入究竟義，以暢見慧一切諸界，故曰無形。

所以者何？持人！如來、至真不得一切諸法處

所亦非無得，無所亡失平等思惟，逮得無上

正真之道。所以者何？一切諸法永無所有，本

悉自然無成就者，諸界皆空覩實空無，以等

如空無所生相，如來如是解一切界。如來不

云諸界自然無界無形。所以者何？其無所有

不可強有，以無所有則知自然。「持人！當知如

來所說，若有曉諸法所來，其菩薩大士便能

分別一切眾生境界本末，以解本末分別麁細，

頒宣諸界合散之義，諸界所入曉無自然，一

切諸界虛空界，還自燒然無界無入，假託有

辭永不可得，眾生無知故有是耳。猶如幻師

工學其術，為諸眾生現若干變，以現諸化不

可計形。若干種人不能知者，聞信所化謂之

實有；其曉知者知幻自然。」佛言：「如是，若能曉

了幻化虛無眾生欺惑，若有明智，自解己身

猶如幻化，了之假託，是世若斯自然知幻。若

有菩薩曉了入是，暢幻自然以解自然，世之

所居亦復如幻，以權方便為眾生類，現說一

切悉如幻化。「若有聞見解了幻法皆無所有

乃至正真，其愚冥者不能達之，故為頒宣暢

一切法。若了諸法一切如幻，欲入是義便當學

者，深要之法不求得色，以不得色便不斷除，

說其不斷除一切界，皆為假託。演諸合散分

別諸界，宣權方便所造因緣，根元本末剖判